Guanajuato Desconocido

COMONFORT.- En el muro derecho del acceso al Hotel Posada Chamacuero, se localiza una copia de un códice antiguo. Muestra una escena en verdad sangrienta: el sacrificio de dos frailes franciscanos: Fray Francisco Donzel y  Fray Pedro Burguense. El sacrificio fue ejecutado por los feroces indios chichimecos.

La copia del Códice Chamacuero, tiene su original localizado en Colegio de Michoacán, en la Biblioteca Luís González -Archivo Histórico, Fondo Chamacuero, no. de acceso 7-, con una fecha de elaboración entre 1653-1700, es una obra realizada en papel europeo, 44 páginas sobre cerca de 22 folios mas 5 fragmentos con texto en ambos lados; el original probablemente tenía 50 páginas en 25 folios, 31 x 21 cm.

Este Códice fue adquirido en 1990 por el Pbro. Agustín Ayala, sacerdote de la parroquia de San Francisco de Asís, en Comonfort (antes llamado Chamacuero).

El Fondo Chamacuero consiste de 574 documentos, la mayoría del periodo colonial, que cubren una variedad de temas. Uno de los documentos más interesantes históricamente es el Códice de Chamacuero, con textos alfabéticos, principalmente en otomí y los demás en español. 

Dieciocho páginas tienen ilustraciones en tinta negra coloreadas con acuarela. El estilo es folclórico con relaciones mínimas con la tradición pictográfica prehispánica. Los temas incluyen características urbanísticas y arquitectónicas de pueblos en el sureste del Estado de Guanajuato; escenas de la Guerra Chichimeca (1550-1590) con soldados españoles, guerreros indígenas y músicos de origen africano.

La flora y fauna regional que incluye liebres y venados; águilas bicéfalas coronadas; un felino coronado; un águila volando con en sus garras una serpiente; etc. En su formato y contenido de los textos y las ilustraciones el códice es muy similar al Códice de Pedro Martín de Toro.

El texto bibliográfico fue realizado por Gómez García (en 1998), guiado por Cayetano Reyes García, y ha preparado un catálogo inédito del Fondo Chamacuero, que incluye una descripción del códice y una transcripción parcial del texto alfabético.

Sin embargo, la narrativa del hecho la realizan de manera detallada los frailes franciscanos, o hermanos de la Orden de Frailes Menores, fundada por San Francisco en el siglo XIII, y que fueron enviados a la Nueva España a petición directa de Hernán Cortés para evangelizar estas tierras.

Así, para comprender la ferocidad de los indios chichimecos que poblaban estas tierras, Fray Alfonso de La Rea, escribió en 1639 y se imprimió en 1643 la Crónica de la Orden de San Pedro y San Pablo de Michoacán, donde se narra en el Libro Tercero, "Capítulo I. Del Martirio del siervo de Dios Fray Francisco Donzel, y la de su compañero".

Cita textualmente el fraile del siglo XVII que "en aquel tiempo, cuando la barbaridad del Chichimeco encarnizada con la sangre de Abel, que fueron aquellos Ministros Evangélicos protomártires del Occidente, y primer noble de sus cielos, andaba como el cruento fratricida Caín, montaraz y fugitiva por los montes, asechando los puertos, caminos, y pasajes de los cristianos, para despedazarlos, y beberles la sangre en su propio manantial".

"En ese tiempo era Guardián de la Villa de San Felipe el Padre Fray Francisco Donzel, observantísimo, y gran Ministro de aquella primer Iglesia: y por ello pudo conservarse en aquel pueblo, Frontera de Chichimecas, y corazón de su barbarismo, donde a cada paso concurrían infinitos Bárbaros: y el vía la muerte a los ojos, con tan lindo semblante, que los temores de ella, no eran sino deseos de beberla en el Cáliz del Martirio, por desatar el nudo con su corona".

"Pero sazonola Dios con mejor acuerdo, para que aquel Convento quedase primero constituido, con las leyes de su ejemplo, y radicado en el corazón de los adultos; y así la dilato a mejor ocasión". 

"Viendo pues el siervo de Dios, que el dechado de su predicación, era Cristo Crucificado, y que aquel Convento no le tenía, trató de ir en persona con su compañero Fray Pedro Burguense, a Michoacán. Aunque Gonzaga dice que a México, a tratar ciertos negocios con el Virrey que entonces gobernaba, que era Don Martín Enríquez" -Virrey que ordenó la fundación de Celaya el 12 de octubre de 1570- "pero la derrota que llevaban era de Michoacán".

"Y así me persuado a esto segundo, porque cuanto el Cristo que llevaban era de los que se hacían en la Provincia. Yendo pues con la Hechura, y con escolta de soldados, para defender algún asalto no profanasen el Santo Cristo, sino que seguros los llevasen a colocar a su Convento, bajado por el puerto de Chamacuero", -hoy Comonfort- "dos leguas de la Villa de San Miguel, salieron de emboscada muchos Chichimecos con arco, y flecha, dando voces, y alaridos, y embistiendo a los dos religiosos, los soldados se retiraron, dividieron y apartaron, cual suele el montón plebeyo, a la furia del toro agarrochado: y haciendo la presa en los dos corderos, hallaron al Padre Doncel hincado de rodillas, con el Cristo en las manos predicándoles su Doctrina, y al compañero ni más ni menos a su lado: y como Lobos voraces, y Tigres de Hircania, los hicieron pedazos, siendo su inocente sangre alimento de su furor: quedando el Padre Donzel muerto, abrazado con el Cristo de rodillas, y su compañero un poco apartado". 

"Luego los desnudaron y echaron suertes sobre sus hábitos, como el Fariseo sobre el Cristo, y poniéndoselos los Chichimecos, daban carreras y voces, haciendo escarnio de las pieles de los corderos, y formando escaramuzas les decían de improperios que formaba su inculta capacidad"."

"Después llegado a los Santos cuerpos, les aserraron las cabezas, y quitaron el caso redondo con las coronas, y se los ponían a modo de casquetes, haciendo de las coronas la burla que la envidia hace del bien ajeno. Pero (o bondad de Dios!) si les quitaron la corona de las cabezas, les dejaron en su lugar las del Martirio, para que con ellas adornasen los blasones de la Fe y pregonasen sus trofeos con los escritos de su sangre".

"Un soldado de los de la escolta, que al asalto se escapó a uña de caballo, llegó tan mal herido a la Villa de San Miguel, que dando el aviso del Martirio murió luego. El Beneficiado con todo el pueblo salió en persona por los cuerpos, al mismo arroyo, donde los hallaron hechos pedazos: al Padre Donzel a los pies del Cristo, y a su compañero a un lado." 

"Y poniéndolos en unas andas, los llevaron con grande acompañamiento; y el Santo Cristo, rubricado con la sangre de sus siervos, le llevó el Beneficiado en sus manos. Llegados a la Villa de San Miguel" dieron sepultura a los cuerpos, con sumo gozo de su República: y al Santo Cristo lo remitieron a la Villa de San Felipe, donde está hoy con suma veneración".

"Después algunos días, los soldados que recorrían la tierra, encontraban la cuadrilla que había cometido esta crueldad, y veían que los magnates de ella traían puestos los hábitos y coronas en su propio casco, por despojos de su crueldad. Cuya memoria está hoy escrita con la sangre de los Mártires en las piedras de aquel arroyo; y así se llama el arroyo de los Frailes Mártires"".

De este sacrificio, existen dos obras pictóricas. Una, un mural, localizado en el interior del Templo Parroquial de San Miguel Arcángel, en San Miguel de Allende. Ésta muestra algunos detalles del ataque sufrido por los frailes a campo abierto, cerca del arroyo y puerto de Chamacuero, como lo precisa la Crónica Franciscana, y el hecho a un lado del arroyo que conduce al pueblo de Chamacuero, como se observa en el Códice Chamacuero.

Esta obra fue realizada con motivo de los 400 años de la erección canónica de la parroquia de San Miguel el Grande, hoy San Miguel de Allende.

La segunda obra, está en el Templo Parroquial de San Felipe, Gto., donde precisamente era uno de los sitios a donde llevaba uno de los dos cristos, traídos desde Michoacán: Uno para San Miguel El Grande -hoy San Miguel de Allende- y el otro para San Felipe, al noroeste del actual estado de Guanajuato.